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老子道德經:第 二十七 章

【原文】
  善行,無轍跡;
  善言,無瑕謫;
  善計,不用籌策;
  善閉,無關鍵而不可開;
  善結,無繩約而不可解。
  是以聖人常善救人,故無棄人;
  常善救物,故無棄物。
  是謂襲明。
  故善人者,不善人之師;
  不善人者,善人之資。
  不貴其師,不愛其資,雖智,大迷。
  是謂要妙。

【譯文】
  合道境地的人,他的行為無轍跡可追尋,他的言談無瑕疵可指謫,他的謀劃不必借助於籌碼的演算,他的關閉不用栓梢而不可打開,他的束縛不用繩索而不可鬆解。因此,聖人通常留心于救護人,所以沒有被遺棄的人,通常留心於修復物,所以沒有被廢棄的物。這就可以說有了含而不露的明。所以,善人,可以作為不善人的師範;不善人,又可以作為善人的憑資。不懂得標榜師範,不懂得善待憑資,雖然對善不善的知見有很深的認識與把握,行為舉措仍將是糊塗之至。懂得這一點是非常精要玄妙的。
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